Liberté de conscience, égalité parfaite

Sujet du jour : Liberté de conscience, égalité parfaite.

Pour cela je me suis appuyée sur la Bible. j’ai travaillé sur plusieurs éditions :
* la Bible, traduction intégrale Hébreu-Français, version massorétique, édition Sinaï Tel-Aviv
* la Bible, traduction Second, édition Société biblique de Genève, celle qui sera citée ici.
* la Bible de André Chouraqui et ses commentaires.
* la Bible de Sefarim, avec les commentaires de Rachi, diffusée ici http://www.sefarim.fr/

En premier lieu pour aborder la liberté de conscience, des extraits des chapitres 2 et 3 de la Genèse sont utilisés.

2.25

L’homme et sa femme étaient tous deux nus, et ils n’en avaient point honte.

3.1

Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l’Éternel Dieu avait faits. Il dit à la femme: Dieu a-t-il réellement dit: Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin?

3.2

La femme répondit au serpent: Nous mangeons du fruit des arbres du jardin.

3.3

Mais quant au fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n’en mangerez point et vous n’y toucherez point, de peur que vous ne mouriez.

3.4

Alors le serpent dit à la femme: Vous ne mourrez point;

3.5

mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.

3.6

La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d’elle, et il en mangea.

3.7

Les yeux de l’un et de l’autre s’ouvrirent, ils connurent qu’ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s’en firent des ceintures.

3.8

Alors ils entendirent la voix de l’Éternel Dieu, qui parcourait le jardin vers le soir, et l’homme et sa femme se cachèrent loin de la face de l’Éternel Dieu, au milieu des arbres du jardin.

3.9

Mais l’Éternel Dieu appela l’homme, et lui dit: Où es-tu?

3.10

Il répondit: J’ai entendu ta voix dans le jardin, et j’ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché.

3.11

Et l’Éternel Dieu dit: Qui t’a appris que tu es nu? Est-ce que tu as mangé de l’arbre dont je t’avais défendu de manger?

3.12

L’homme répondit: La femme que tu as mise auprès de moi m’a donné de l’arbre, et j’en ai mangé.

3.13

Et l’Éternel Dieu dit à la femme: Pourquoi as-tu fait cela? La femme répondit: Le serpent m’a séduite, et j’en ai mangé.

Puis,

3.20

Adam donna à sa femme le nom d’Ève: car elle a été la mère de tous les vivants.

Il y a un avant, et un après l’action de manger du fruit. Le serpent est la « Lumière révélée ».
On passe du jardin d’Eden qui est clos à l’Univers qui sera à explorer.
Nous pouvons voir les 3 âges de la vie :

• accès à la connaissance

• la Volonté

• l’autonomie

Après que la femme ai eu la révélation de la Connaissance, alors que Adam et elle se tenaient cachés, le divin cherche l’homme et commence le jeu de questions-réponses : où, qui, comment, pourquoi ?
Le divin joue le rôle du père qui éduque, l’homme et la femme le rôles des enfants qui doivent gagner l’autonomie.
C’est l’appel à la responsabilisation
L’homme et la femme doivent affronter la réalité et la vérité.

Il est à noter que la femme reçoit enfin son nom , Eve, la mère de tous les vivants, à la fin de son initiation (gen. 3-20) ! la profane est morte, vive l’initiée !

De manière globale, l’homme passe de la réalité qui est à transcender à la vérité par l’intelligence et la connaissance. La raison et la volonté seront des outils bien utiles.
- L‘acte volontaire suppose toujours la mise en œuvre d’une intelligence qui puisse poser un objectif prédis et élaborer la série de moyens à mettre en œuvre.
- La raison se construit.
A partir de  la réalité, on se créée des jugements et des concepts.
On organise nos connaissances en système
On ordonne les représentations symboliques
On construit un système de valeurs
On donne un sens à l’Univers.

La raison, donc s’oppose à la sensibilité, à la folie et à la passion incontrôlée.

- La responsabilité : être libre, c’est être en mesure d’assumer l’ensemble de ses actes; être responsable, c’est pouvoir répondre de ceux-ci, du fait précisément de cette liberté dont ils témoignent.

On voit ici l’initié qui se construit son propre système de valeurs morales. Il lui conférera sa propre dignité et son autonomie pour arriver à la liberté.

Le prix à payer est
de quitter le jardin d’Eden,
de travailler chaque jour pour acquérir cette liberté de choix,  ce qui est le propre du maçon
de passer par le constat de l’Egalité parfaite.

En second lieu pour aborder le thème de l’Egalité parfaite un extrait de l’Exode sera utilisé : chapitre 20 versets 1 à 17.

20.1

Alors Dieu prononça toutes ces paroles, en disant:

20.2

Je suis l’Éternel, ton Dieu, qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison de servitude.

20.3

Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face.

20.4

Tu ne te feras point d’image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre.

20.5

Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l’Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l’iniquité des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent,

20.6

et qui fais miséricorde jusqu’en mille générations à ceux qui m’aiment et qui gardent mes commandements.

20.7

Tu ne prendras point le nom de l’Éternel, ton Dieu, en vain; car l’Éternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain.

20.8

Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier.

20.9

Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage.

20.10

Mais le septième jour est le jour du repos de l’Éternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l’étranger qui est dans tes portes.

20.11

Car en six jours l’Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s’est reposé le septième jour: c’est pourquoi l’Éternel a béni le jour du repos et l’a sanctifié.

20.12

Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne.

20.13

Tu ne tueras point.

20.14

Tu ne commettras point d’adultère.

20.15

Tu ne déroberas point.

20.16

Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain.

20.17

Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain.

Ce qui me frappe toujours dans ce décalogue, c’est sa simplicité lapidaire. si simple et si plein de bon sens !
En fait, le judaïsme est la religion à travers toute l’histoire de l’humanité qui propose un contrat avec l’humain aussi simple et court.
Si simple et court qu’on pourrait le croire universel.

Or ici, à qui es-t-il destiné ?
Le divin demande à Moïse de le diffuser auprès du peuple élu c’est-à-dire aux enfants d’Abraham, d’Isaac et de Jacob qui ont connu la servitude en Égypte.
Nous passons donc de l’universalité à un groupe d’individus limité et défini dans un espace géographique tracé.

Ma loge est régie, elle aussi par des principes dits universels  comme la Liberté, l’Egalité parfaite, la Fraternité, l’Amour, la Vérité. Ces principes ne s’appliquent pas à l’humanité entière mais seulement aux maçons qui, eux ont en charge de répendre la lumière dans le monde profane.

En effet, comme le dit Hume, l’Egalité parfaite, appliquée à un peuple ou à une nation deviendrait vite une tyrannie. Elle demanderait des processus et des outils pour mesurer précisément la part de chacun de travail, soins, accès à l’éducation, etc. Il faudrait mesure, vérifier, punir en cas de dérapage , etc
Bref, ce serai en effet une vraie tyrannie.

Or dans les deux cas du peuple élu et de ma loge, on passe de l’humanité à un groupe d’individus choisis ou volontaires. De ce fait,l’Egalité parfaite devient plus vite imaginable et applicable.

Pour finie, il n’existe pas entre maçons d’autres distinctions que celle de la hiérarchie des fonctions ou des offices. Cela pour travailler pour un monde plus juste et solidaire.

Et c’est donc bien en travaillant, en loge, dans une Egalité parfaite qu’on arrive à une liberté de conscience.

J’ai dit.